作家：刘村汉女儿初熟
呵护方言
方言是场合文化的伏击组成部分，亦然古语的活化石， 蕴含着丰富的文化信息，在场合文化传承中有着不可替代的作用。如今各场合言虽有不同进程的磨损，仍然发达着伏击作用，不仅是最伏击的文化招供标志，并且叨念着来自祖先的声息和讲明，津润我方的精神世界。对于出门的游子来说，更是乡情乡愁的录用。
“眼前”，老随州话叫“岩闼”，读nɡɑn2 tɑ2。岩是山石或石窍的道理，随州地名不雅音岩、鹰子岩、岩子河、岩湾（靠里边的村子）都因岩洞得名。闼是门，岩闼的字面道理等于岩穴门口，本色使用的道理是眼前、跟前、隔邻。洞门口抒发眼前的道理，证实不雅察点在洞内，这是活命起居的场合，反应了当初是以洞为家，过的是洞居活命。洞居在随州方言中还有一些陈迹，内部叫“洞里”，里沿叫“岩里”。白话儿化读音有些窜改，不儿化的读音等于nɡɑn2。这个语素和关系的词语，保存着史前时期洞居的纪念，洞居是东说念主类历史上的一个必经阶段。
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环潭镇不雅音岩和岩闼——洞穴门口（邓世勋摄）
随州把唾液叫作“漦”，音蚕，普通话的吐沫、唾沫、涎水、哈喇子，随州都叫漦。《国语·郑语》纪录，夏朝的龙所吐的漦，几百年以后还能使女子孕珠，生出东说念主来。中国东说念主自称龙的传东说念主，炎黄尧舜禹都是龙种，缘自图腾不雅念，唯独这个神话故事，周折地暴露了少量物资性的信息。随州的漦，等于上古期间的阿谁龙漦的平直给与。
“漂”，在漂洗的道理道理上有上声（今第3声）和去声（今第4声）两种读法，在词语当中有所单干。漂白、文辞漂洗，读上声。在漂水、漂穿着道理道理上读去声。这两个音都有古音依据，关联词普通话只用上声而断念了去声。其实去声的读音比上声要早，它的漂洗道理道理也出现得很早。《史记》纪录，韩信早年没得饭吃，漂洗茧壳的老媪东说念主拿饭救了他。司马迁称这位老媪东说念主为“漂母”，她的责任是“漂絮”。随州的漂洗、漂板（跳板）保留了这个陈腐的读法。
方言的读音还可以革新书面语读音的舛讹。副词“格外”属于书面语，宋丹丹演小品用了这个词，成为当年的热点词，风靡寰宇，都知说念“相”读第1声，随州却读成第4声。寄望了几年，似乎莫得听到“相”字有第1声的读法。随州旧词“相应（低廉）”和“相与（亲近）”的“相”都读第1声，在“相互”的道理道理上随州本来等于这样读的，跟民族共同语和传统读法完全一致，不知什么时候什么歪嘴头陀把它念歪了，犹豫几代东说念主。正本清源，该是归附咱们文化自信的时候了。
方言不仅是场合文化的血肉，并且是延续中中文化血脉不可短少的部分。《国度通用谈话翰墨法》给方言的使用留住了空间，本年1月份，中共中央、国务院《对于施行中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“文化是民族的血脉，是东说念主民的精神家园”，格外建议“保护传承方言文化”。在网络、整理和辩论地域文化遗产的时候，不仅不可绕开方言，也不仅仅仅冰冷地直面方言，并且要像对待受到伤害的孩子同样，满怀爱心性呵护方言。老先人留住的宝贝，可不可在咱们手上丢失，这是一种文化担当。
名从主东说念主
《老子》说：“无名六合之始，闻名万物之母。”万物运行的时候是没闻称号的，闻称号，便助长出东说念主的意志和想维。方言不仅是方言区东说念主们的交际器具，它起先是想维器具，金石之言，谈话不外是想维的外化步地。随州东说念主听到“犁üɑn1”，凭活命训戒知说念它是犁身上阿谁曲折的部件，其功用是传导挽力，为什么叫üɑn1而不叫“辕”呢？辕亦然传导挽力的呀，底下的图示就表明“犁辕”。
随州东说念主念这个字的时候读第1声而不是读第2声，名随主东说念主。那么üɑn1又有什么来由呢？查旧书，宋朝的《集韵》纪录，这个üɑn1就写稿“”，也写稿“鋺”，道理是“锄头曲铁”。各地说的“锄头”所指什物不完全换取，随州的锄头单指曲颈除草器具，如图。
锄头颈叫“鋺”还有更深的理据，书面语和随州话都可以找到一些根据。“冤枉”等于“冤屈”，理不直，“枉”亦然曲折。随州东说念主把竹篾、藤蔓、铁丝等弄弯叫“鋺”，不讲道理道理叫“鋺到说”。“鋺”字领先的道理就来自弯。üɑn1这个音过火抒发的语义，在随州东说念主的不雅念停战话中，是配套成龙的。
各地都有“猪八戒倒打一钯”的成语，随州的说法是“倒鎝一钯”。鎝读打的第1声，也写稿鎉，道理是打下去再往身边拉，比打的内涵丰富。窗子上的搭钩，随州叫鎝钩，不仅搭上，并且拉住。猫出爪抓物也叫鎝，形色东说念主爱占低廉，说“属猫子的，到哪儿都要鎝一爪。”往怀里拉，才智占为己有，唯鎝字才智抒发得这样准确。
“皱（绉）”，随州白话说zonɡ4。不是随州东说念主读错了，白话是祖辈口耳相传留存下来的，不是照字面说的，何错之有？随州的zonɡ4另有其字，等于“緵”。緵是一种网眼讲究的渔网，外形和触感都跟“緵纱袱子”相似。脸上的皱纹叫緵纹。緵与皱（绉）是同义字，各有我方的读音，论随州话，就要以随州东说念主说的为准，不可用别的话来硬套。
随州东说念主铺床铺叫搳（hɑ1）铺，这个动作来自旧时铺稻草，很可能就在草窝里休眠了。作为床铺，稻草不仅要铺，还要扒开，弄平，这个动作等于搳。晒麦子、晒谷，常常要翻动一下，随州话说“搳下儿”。典型的搳是鸡刨食的动作，普通话说扒拉。“在土垡里搳食”（务农为生），“搳一颗儿吃一颗儿”（现找现吃，没多余钱剩米），都是就着鸡的动作说的，形象纯真，要都改成扒拉，就不是随州话了。
随州东说念主解释随州话也有拿不准的时候。“比到杨杈裁裤子”，有东说念主解释为“机械”、“教条”，似乎跟古代寓言“郑东说念主买履”的道理差未几。本色说的是不在穿裤子的东说念主身上量尺码，就拿跟腿有点相似的杨杈作念比子，严重地脱离本色，这才是随州东说念主说的“合形儿”，有那么个样方就算了，确实差得太远了。
欲知随州语，须问随州东说念主，若是不到随州东说念主的谈话活命中去体察、印证，也未免走偏。
沿袭成习
新事物出现的时候叫个什么称号合适呢？由谁来定呢？荀子说：“名无固宜，约之以命，沿袭成习谓之宜，异于约则谓之不宜。”沿袭成习，社会公认，等于合适的。调查方言词语起先要作社会探望，正常搜集人人的说法。不要指望东说念主家告诉你准确的写法，最首要的是把字音弄准。谈话，谈话，等于用来说的。近些年有的旅游景点打着文化的牌号，弄了一些方言噱头。举例：“台子（朔方东说念主）”，“遭利（戒备）”，“捂死了（淹死了）”，“哪个岔（什么场合）”， “一啪尿渥湿（尿湿）一大片”。照这些写法能读出随州话吗？不像话。“台”读第2声，第3声才是“奤”。“利”读第4声，第2声才是“孽”。“捂”的常用义随州读第1声念“乌”，淹的道理读第2声，正字是
，也可以用“浯”代替。“岔”读第4声，当“场合”讲的字读第3声，等于“场”，还要带儿化。“一啪尿”的“啪”，应该是“脬”，它是装在“尿脬”内部的，也可以写成“泡”，白话读音有点变化，单纯记音可以写成“叭”，随州话“啪”与“叭”的读音，从它们的声符“拍”和“八”就可以知说念，别离很大，“脬”奈何也变不出“啪”的音，因为韵母不同，也莫得发生变音的要求。阿谁动词“渥”，随州读第2声，这里应该是第1声的“屙”。除了
大草原在线视频2018字之外，都是常用字，《新华字典》和《当代汉语辞书》都能查到。成心不按老例写，“异于约则谓之不宜”，弄得随州东说念主在外地旅客眼前“出挺”：没文化！
探望得来的读音，要放在本方言的语音系统中调查，某旅游景点的“方言”栏有“学（说）闲聊”、“拖出克（去）”，有括号注解的两个字，不是随州话，因为在随州的语音系统中，“学”（xio2）跟“说”（shua2）、“克”（ka2）跟“去”（qi4），读音收支很远，根底不会错到那儿去，可见这是假冒的伪物。
老随州话说很好叫“侅好”，侅音hɑi1，作副词，示意进程很深。前东说念主早已沿袭成习，《说文·东说念主部》：“侅，奇侅，相当也。”
或然候，从现存的词语读音方面不可证明某字，就要从历史上找根据，并参照外场合言来细目。随州管哭叫nɡɑnɡ1，字行为“咉”，道理是悲声，等于陨涕。咉，《广韵》注的声母跟“乌”换取，属零声母，即莫得声母。古音和普通话的有些零声母，在随州读nɡ声母，举例：
例 字
额
哀
熬
欧
安
恩
昂
普通话
é
āi
āo
ōu
ān
ēn
ánɡ
随州话
nɡa2
nɡɑi1
nɡɑo1
nɡou1
nɡɑn1
nɡen1
nɡɑnɡ2
咉的古韵母和声调与“郎”换取，按说应该读茂盛的“昂”，但跟零声母相拼时，今天应当读第1声的nɡɑnɡ1。音与义扈从州话完全投合。《集韵》还有个去声的读法，折合为当今的第4声，亦然哭叫的道理，随州把畜牲的哀嚎叫作念nɡɑnɡ4，用在东说念主的身上是骂东说念主的。这个去声咉，等于《集韵》收的这个语素。
随州有个示意“竣工”的副词hɑ4，等于“下”字。“下”当今读xiɑ4，下山、山下的下，都读xiɑ4，白话保留有hɑ3和hɑ4两个音，都适合古今音义演变划定。hɑ3跟动词关联，示意动量，“没得hɑ3数”指莫得分寸，没得轻重；hɑ4跟场合关联，示意范围，“四hɑ4里”指到处。“一hɑ4”指满处，即全部，概略数词就由hɑ4示意竣工。“一湾（村）的东说念主下来看侵扰”，“下是罢脚子（卖剩的），还卖这样贵？”
方言跟古语对照的时候，也会碰到分歧的意见，需要仔细辩别。铁器用深入变得不彊横了，随州说ü4，书上写稿“勚”，《当代汉语辞书》音yì，义项❷“器物的棱角、矛头等磨损”。段玉裁《说文解字注·力部》：“勚，凡物久用而劳敝曰勚。”《广韵》馀制切，又羊至切。《现汉》的音义与旧书投合，关联词扈从州方言的读音不对。倒是段玉裁含糊的阿谁“鋊”字安妥随州话。明杨慎《俗言·磨鋊》：“《五音谱》：'磨砻渐销曰鋊’是也，今俗谓磨光曰磨鋊。” 广韵余蜀切，蜀跟玉的韵母换取，鋊字的随州音恰是ü4。
试验的方言跟传统的意志相互参证，是寻求沿袭成习关系的必由之路。
得名有据
事物称号的商定有一定的依据，如同小孩取名字，或依据独到标记，举例“黑子”；或依据降生时的罕见情况，如“咬脐”；或为营救五行所缺，如“金生”；多数是依据父母的盼愿，如“祥福”、“长贵”。给事物定名是嗅觉到事物的存在，反应到大脑中变成看法，然后根据对象的高出特质定名。
照旧拿猫来说事儿。目下见到猫，反应到大脑中变成一个详细的印象，依据它罕见的叫声定名为mɑo1（猫）， 有的场合就说miɑo1（喵）。前东说念主把这个意志经由详细成“语义三角形”。
语义三角形
(物)—→
(意)—→喵-猫(言)
这个例子证实，万事万物的得名势必有个因由。因由不仅是声息，气息、情态、体式、质量、功用以及某些关系情况，都可能是定名的依据。
“噗的一声”，若是是指吹火，古东说念主写稿“哹”，音普，动词，这亦然因声得名。香椿（春芽）、臭椿（椿树）以气息得名，蜂糖罐儿（金樱果）、辣菜（雪里红）以滋味得名，紫萝卜、红薯以情态得名。丫头是小女孩，一般扎两根羊角辫，因发式的体式得名。挑柴草的扦担因使用步地得名（扦等于插）。（dou2）因部位得名，的字形直不雅地示意出“下窍”的道理，肉体底下的洞，等于肛门，随州说“屁股儿”，推论为底部。“锅儿”，“掉碗儿”（碗里剩饭不吃完），“掉脏”（脱肛）。随州曾侯乙墓出土的编钟，是由些许个大小不同的钟有步骤地编成组，因编组步地得名，是以叫“编钟”。老匹夫却叫“扁钟”，因为他们看到的钟体是扁形的。“扁钟”的使用范围不大，“编钟”早已是学术名词，举世公认。
《庄子》说：“名者实之宾也”。称号还是公认，便与什物紧密衔接，可以循名责实，并可推论、转机，成为关系事物定名的依据。
衣服有小块污迹，拿湿布巾拭擦，叫“搌”。拿羊毫写直行字，袖子常被墨渍稠浊，也叫“搌”。沾上污迹和畏惧污迹都叫“搌”。字典上的搌唯独拭擦畏惧的道理，莫得沾上污迹的道理。“黵”音展，有沾染的道理，科举考研的试卷沾上了墨渍叫“黵卷”，没经验参评。黵莫得拭擦的道理。其实，这是一趟事的两个方面，拿布巾拭擦衣服上的污迹，后果，污迹转机到布巾上，被布巾沾上了，是以它们应该等于兼并个语素。磨面之前淘洗麦子，为了让它快干，先拿干布巾把水渍吸掉，叫“搌麦子”。作念米花糖，用糖浆把米花沾在全部，叫“搌糖馃子”。冬天睡觉把被子裹紧叫“搌被窝”，这时搌已推论为裹的道理了。
随州把啄木鸟叫“錣木倌儿”，读zhuɑ2或zhɑ2。錣原是古代赶马棒上的铁钉，形似后世的马刺，扁担两端防滑脱的钉子随州叫“扁担錣儿”，后脑勺高出的部分随州叫“脑壳錣儿”。后转成动词，鸟嘴像錣，鸟用嘴啄也叫錣。东说念主的脚也像錣，用脚踢也叫錣。
事物的得名之由，也等于词的理据。
音义定形
翰墨是谈话的书面象征，翰墨记录的书面语是谈话发展的高等步地，是民族共同语变成的基础，亦然端淑史的发端。方言中词或语素都取材于民族共同语，是以，绝大多数方言词都可以从共同语中找到书面步地。需要证实的是，汉字的三身分中，语义是第一位的，由语义产生语音，终末才是字形。追思方言字的写法，起先要收拢语音，商量语义去考求字形。汉字的音形义可用另一个三角形来示意。
根据音形义的关系，咱们辩别一些词语的写法。
杨杈-扬杈：耕具杨杈，材质来自杨树，用于翻稻草、麦草，莫得上扬动作，故应写稿“杨杈”。
嵌刷-签刷：筲箕容易嵌米粒，有个专门的刷洗器具叫嵌刷。跟这个道理换取的语素还用于“嵌牙齿”（剔牙缝）。单从这里来看似乎也可以用“签”字，商量另一个动作就讲欠亨了。打版墙时往版槽中填土、弄碎、搳平，叫嵌土。嵌本读去声，声韵调跟普通话完全一致，随州念书音与白话脱节，取古读，又误声调为阴平。教不严，师之惰。
草葽子-草䙅子：用稻草扭成的单股草绳，䙅，读“耀”，原指衣服上的佩戴，带的道理可以转为草绳，但不如有个平直当草绳讲的字好。葽，有个音也读“耀”，就指草绳。宋李械《营造模范·城》：“每膊椽长三尺，用草葽一条，木橛子一根。”有平直示意该义的字，就不消用关系忽视的字。
䉪子-礧子：稻谷脱壳的器具。《汉语大辞典》“砻”的义项❺：“磨稻谷去壳的器具，笔名'木礧’、'礧子’。”查“礧”字，莫得跟砻关联的义项，底本是词条编者个东说念主使用的借字。竹部有䉪，音“类”，义项❷是“䉪稻米磑也。”等于去掉稻壳的器具。磑音捱，随州说“磑磨”，用作动词，所引字书用作名词磨，南边某些场合就把䉪子叫谷磨。
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䉪子（邓世勋摄）
犁擶-犁箭-犁牮：犁的一个部件，前边的图上写稿“箭”。犁鋺像弓，张弓搭箭，好像也讲得通，可惜莫得弓弦。犁鋺单靠跟犁尾的纠合不牢靠，必须有个东西来复旧，犁箭等于起复旧作用的。字典上有个带复旧道理道理的“牮”，墙歪了，用圆木复旧叫“牮墙”。关联词，这个道理从字形上看不出来，并且到明代才出现。“擶”见于宋代的《集韵》，道理是“射欹令正”，等于把倾斜的东西弄正，转义为斜撑。犁擶的作用持重斜撑犁鋺。
芭笮子-芭䇽子：用细竹或芭茅杆编成的可以卷、折的帘状用具，用于摊晒棉花、烟叶等。䇽从折得声，但旧书莫得“折”音。笮是用竹条或苇杆编成帘状，装在瓦下，等于随北地区“翻毛鸡”瓦屋的单层瓦面下头垫的那层芭茅杆，用途不同，形制相似。蜘蛛叫“笮蛛子”，因为蜘蛛织的网像芭笮子。
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芭笮子（蒋天径摄）
鬥嘴儿-逗嘴儿：亲嘴。用逗弄的逗似无不可，商量其他用法就知说念不对适了。亲嘴的文辞叫接吻，有个接的动作。鬥，异体作鬭，《说文·鬥部》：“鬭，遇也。”段注：“凡今东说念主云鬭接者，是遇之理也。”又写稿闘，郦说念元《水经注·济水》：“济惬心伾入河，与河水闘。”跟河水接通。“鬥拢”，“鬥锄头把”，都是接拢的道理。
摥田-耥田：平整水田叫摥（nɡɑnɡ4）田。耥音nɡɑnɡ3，声调不对。字行为摥，推平的道理。摥杷是平整水田的耕具，摥子是推平墙面的器具，摥斗是推平衣服的器具(熨斗)，使用这些器具的动作辩别叫摥田、摥墙、摥穿着。耥字不见于旧书，摥字出于南朝梁的《玉篇》。
离开谈话本色去商量读音和语义，离开语音和语义去商量该写哪个字，都是轻重颠倒的作念法。
一个字的音义，不仅在这里合用，在别处也讲得通，这表明它适合沿袭成习的原则，具有社会性。
两个地名
2012年出版的《澴潭镇志·地称号由来考》有个“署衙说”：“民国抗战时期，湖北省第三专员公署过火所属的流一火县政府连续迁往澴潭。由于衙门多，钱粮重，'官潭’之说因此正常流传。”又说：“水最深、面积最大的潭名叫澨潭，位于嵩山(磨盘山)眼下。”这里触及两个场合的四种说法和两个字的写法。
先看事实，以其时东说念主们理论谈话为准。澴潭又叫官潭，我是1937年生东说念主，小时候父辈、祖辈都是这样说，1940年代据说的随州地名歌谣是“官潭的屋子，安堵的娘子。”这是亘古亘今的沿袭成习，健在的老东说念主仍有印象。
再看义理。官潭的字面道理是全球的潭。《当代汉语辞书》“官”：“③全球的；公用的。”《史记·孝文本纪》司马贞注：“官，犹公也，谓不私也。”旧时每年入冬，在老官庙河段下沤子哺育。东说念主们先在私河上面分界处竖植芭笮子把鱼路拦断，再把树枝、竹子、稻草投到河里，鱼类辘集其中避寒。腊月二旬日前后“开河”起沤子，出版记、打锣，正常见告，让巨匠去捡鱼。届时，起先用残废坛子装生石灰在水中放几炮，——石灰遇水延迟，坛子炸开，把鱼震晕，莫得震晕的也被石灰水呛死。然后拖走树枝等物，运行捉鱼。作念沤子出过力的东说念主用大网捕捞，其他东说念主都可以用网兜、筲箕等捕捞散鱼。公用的潭，全球的鱼，公众有份。
1955年修水涧代替老官庙河段，平直通向私潭，搭沤子的河段自后起了楼房，河里鱼也未几了，搭沤子、开河的习俗随之隐没。
谈话中有一种对称表象，正反、里外、上劣等等，随州话就有:
不得过——得得过（能过），不得走——得得走（能走）
里头东说念主（妻子）——外头东说念主（丈夫）
上学——放学（放学），上湾——下湾，上畈——下畈
官跟私亦然一种对称，畴昔有“官学”、“私学”。跟官潭相对的是私潭。私潭又叫私河，私潭背后的磨盘山山岗叫私岗，私潭、私河、私岗也组成对称。这些场合从前属于王姓的私产，这等于“私”字的来由。王家户就在私潭对面的王家湾，后东说念主不少，何时丧失私潭与私岗的产权，已不可考。
1938年冬设在随州的湖北省第三专员公署过火属县机关连续迁到澴潭， 抗战奏效后接踵迁离。其时，30公里之外等于日占区，官府都遮蔽在农村，守密还来不足，奈何允许东说念主们把“官”字挂在理论到处分散呢？况且，这些官府跟水潭莫得半点关系。1949年前后十多二十年根底就莫得这种说法，说官潭是因为抗战技艺官府云集而得名，熟练臆断。
至于“澨潭”，澴潭东说念主从来莫得听到过这个说法。澨音世，扈从州话私字的读音不同，不会稠浊。澨的道理是大堤或水边地。私潭一带莫得大堤，私潭西南面是石质的磨盘山，西北面是崇高谷，河对面是万家河的石山、缓坡和沙滩，都莫得也不需要大堤。至于水边地，跟水潭也无法商量，潭自己等于水，奈何跑到水边还变成“地”了呢？
频年下畈新街说念有东说念主在牌号上写“寺潭”，以前也没据说这个称号，大要是从隔邻的“空山寺”生息出来的。
另外，该志还有对“山环说”和“水澴说”的解释。
“山环说”：“澴潭四周环山。张开澴潭舆图，依涢水流向不雅察，西立石门垭，北拦红庙岗(自来水厂)，东列狮子口和龟、蛇二山，南挡磨盘山。因此，山环之说凭据可信。”
“水澴说”：“湍急的水流将涢水河床上的泥沙大宗卷走，在镇区周围变成了数以百计的大小深潭。其中，多处深潭衔接。……总之，澴潭为一扇形盆地，既有山环，又有水澴，并且是以水澴为主，故称澴潭。……要而言之，水澴之说最适合客不雅本色。”
这里有几个问题。
其一，“狮子口”在北偏东，不在东边。按原文步骤，狮子口后头是蛇、龟二山，蛇山在前。蛇山、龟山两个称号，六十年前是莫得的，蛇山以前叫龙王山，龟山无名，自后到武汉的东说念主多了，就把武汉的龟蛇二山的称号借过来。武汉习气说龟山、蛇山，镇志编者连东说念主家的步骤也搬过来了。
其二，“山环之说凭据可信。”孤当场看，这话可以，“澴潭四周环山”是事实。关联词，这里是解释澴潭的得名依据，地名是“澴潭”，跟山没得任何牵连。
其三，“在镇区周围变成了数以百计的大小深潭。”作家没打发时辰，若以近百年而论，并莫得“数以百计”的深潭。“镇区”用于小镇，应当结实为街说念，澴潭街说念周围就那么三里多宽，河说念范围也不外方圆四里，那边容得下“数以百计”的深潭呢？
其四，“多处深潭衔接。”“镇区周围”仅有四个潭，上畈的长潭和下畈的私潭，中间狮子口、龙王山下的两个小潭连称号都莫得，各潭分离，哪有“多处深潭衔接”？
其五，“水澴说”把“澴”当动词环绕的道理用，于书无据。郭璞《江赋》：“漩澴荥瀯，渨㵽濆瀑。”李善注：“都波涛回旋，喷涌而起之貌也。”这是读huɑn2而当动词用的“澴”的惟一解释，但不是环绕的道理。环绕的“环”繁体作“環”，因受潭字的影响，偏旁改为三点水，遂写成“澴”。“澴”的本字等于“环”，“环山”指群山环绕，“环水”指以水环绕，“环（澴）潭”等于以潭环绕，作地名是“群潭环绕的场合”。文中既有“山环”，为什么水之环绕改成了“澴”呢？
编写场合志而不作探望，不顾事实，不查文件，不讲文法，不究原理，弄出这样多问题，这是在传承文化，照旧浮滥文化？
归纳一下。调查方言词语的称号、义理和字形女儿初熟，起先要尊重沿袭成习的原则，弄明晰谈话事实，记音重于记字。字音要适合本方言的语音系统及演变划定。无法细主义读音，可以借助古音和其他方言的读音来参订。分析音义关系，排斥不实的说法。商量音义关系寻求合适的字形。查旧书要弄清古今字音的对应关系，主持字义的推论变化。
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